《神峰通考》
明代命理名著，首倡"病药"之说：命局之偏为病，救应之神为药。批驳时俗谬说，回归子平正法，为格局派之重要发展。
病药说
何以为之病？原八字中原有害神。何以为之药？得一字而去之之谓也。命有病，药医之，则命主富贵。有病无药，则命主贫贱。
《神峰通考》张楠
病药之说，为本书立论之核心。八字中偏旺偏衰、刑冲克害皆为病；得一字救应，使中和流通，即为药。
编者按
病药说将命理判断简化为"找病—找药"的逻辑，影响后世甚大。然"病"与"药"的判定仍需旺衰格局之分析，非一见偏枯便为病。
论俗说之谬
世俗之论命者，或以纳音为断，或以生肖为凭，或以神煞吓人而售其术。此皆舍本逐末，非子平正法也。
《神峰通考》张楠
本书多有批驳时俗之语。纳音生肖神煞，皆可为辅，不可为主。命理之本，在于四柱五行之旺衰生克。
动静盖头病药说
天干为动，地支为静。天干有病而地支有药，或地支有病而天干有药。盖头者，天干覆地支也；截脚者，地支克天干也。动静之间，病药自见。
《神峰通考》张楠
盖头截脚之论，辨干支之相互关系。干乘支为盖头，支克干为截脚。盖头则干势强，截脚则干势弱。