《渊海子平》
八字命理奠基之作，确立了以日干为主、四柱推命的体系，后世子平法之宗源。
卷一·论五行生克制化
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。此五行生克之妙用也。
《渊海子平》徐子平注
五行之道，相生相克，无生则无以成，无克则无以制。生克得宜，方为造化之妙。
《三命通会》万民英
生克制化，乃命理之纲领。旺者需克，衰者需生，此中和之道也。
卷一·论十神
以日干为主，生我者为印绶，我生者为食伤，克我者为官杀，我克者为财星，同我者为比劫。十神之名，由此而立。
《子平真诠》沈孝瞻
十神者，因五行生克而立名，用以推人事之亲疏、贵贱、吉凶。
卷一·论地支藏干
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。寅宫甲木及丙戊，卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金有丙戊。午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛金独隆丰。戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。
《渊海子平》
地支所藏之干，乃五行之气寄宫也。分气主事，各有深浅。
《滴天髓》任铁樵注
藏干之说，世人多执定式，不知气有进退，用有先后，当以月令为枢纽。
卷二·论大运
大运以月柱为基，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行。每十年一运，运之起岁，由出生日距下一节气之日数折算。
《渊海子平》
大运者，人之行运也。以月柱为基，分阴阳顺逆。运之吉凶，须看与命局之配合。
《子平真诠》沈孝瞻
大运与命局，相辅相成。命好不如运好，运好不如命好，二者不可偏废。
卷二·论六亲
年柱主祖业，月柱主父母，日柱主自身与妻，时柱主子息。十神定六亲：正官为夫（女命），正财为妻（男命），正印为母，偏财为父，食伤为子女。
《渊海子平》
六亲之论，以四柱宫位与十神参看。宫位为本，十神为用。
《三命通会》万民英
六亲之论，须看宫位与十神之配合。不可单执一端。
继善篇·月令为纲
欲知贵贱，先观月令乃提纲。次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官。用神不可损伤，日主最宜健旺。
《渊海子平》
《继善篇》为子平法之纲领歌诀，历代注家皆重之。月令提纲者，四时之令，主五行之旺衰。
《子平真诠》沈孝瞻
月令提纲之说，《继善篇》首倡之。然月令用神之外，尚有变通用神之法，不可拘泥。
喜忌篇·论用神
取用凭于生月，当推究于深浅。发觉在于日时，要消详于强弱。正气官星，切忌刑冲。偏官七杀，须要制伏。
《渊海子平》
《喜忌篇》与《继善篇》并为子平法之核心歌诀。用神之法，以月令为主，参以日主强弱。
《滴天髓》任铁樵注
用神之说，《喜忌篇》以月令为凭。然月令之外，尚有化气、从格之变，不可执月令一法以概之。