《子平真诠》
论格局之专书，以月令用神为纲，格局成败救应为目，条理分明，为子平格局派之圭臬。
论用神
八字用神，专凭月令。月令本气，即为用神。如月令有财，以财为用；月令有官，以官为用；月令有印，以印为用；月令有食伤，以食伤为用。月令无可用之物，然后另寻用神。
《子平真诠》沈孝瞻
用神者，八字之枢纽也。用神得地，其命必贵；用神受伤，其命必贱。
《滴天髓》任铁樵
沈氏论用神，专主月令，固为正论。然有月令无气，须别求用神者，不可不知。
论格局成败
格局之成，须用神有力，不遭刑冲克害。格局之败，因用神受伤，或被合化，或遭刑冲。格局之救，败中有救，反凶为吉。
《子平真诠》沈孝瞻
格局成败救应，关乎命之高低。成格者贵，败格者贱，败中有救者，反凶为吉。
论七杀
七杀有制名偏官，无制为煞。喜食神制、印化，忌财党杀。杀以制身为用，身强能任杀，则为权；身弱不能任杀，则为祸。
《子平真诠》沈孝瞻
七杀之论，以制化为要。有制为权，无制为煞。身强任杀则贵，身弱被杀则祸。
《渊海子平》
七杀者，克身之煞也。有制为权，无制为煞。喜食神制之或印化之。